ECTS Informacijski paket za akademsku godinu 2026. / 2027.

Povijest filozofije - seminar: Platon, Simpozij

 

Naziv
Povijest filozofije - seminar: Platon, Simpozij
Organizacijska jedinica
Odsjek za filozofiju
ECTS
3
Šifra
198869
Semestri
ljetni
Nastavnici
Satnica
Seminar
30

Cilj
Osnovni je cilj seminara studiozno čitanje, proučavanje i komentiranje Platonovog Simpozija. Uvodna razmatranja posvećuju se ranogrčkom predstavljanju Erosa, i to onome nefilozofijskom, mita i lirike, kao i onome predplatoničkom filozofijskom, pri čemu se pokazuje da izvorno razumijevanje Erosa kruži oko cjeline svega i njene istine, i to poglavito u vidu božanske moći ljubavi. Na to se nadovezuje navlastito Platonovo iskustvo i poimanje Erosa: u Simpoziju prisutan vodeći smisao jest unutrašnja povezanost i srodnost Erosa-ljubavi s iskonom, biti i naravi filozofije. To se prvotno ogleda unutar pojavne sfere, tj. unutar prvih pet govora razmatranog simpozija, koji donose neke od konstitutivnih elemenata razmatranja. Potom se Erosa misli do kraja, filozofijski, iznoseći prvenstveno istinu o njemu. Uz ino, tu se stari problem uvriježeno shvaćenog platoničkog nauka o dva posve različita i odvojena svijeta vidi upravo Erosom jednom za svagda razrješenim: Erosom kao međubitkom i sveobuhvatnim posrednikom biva unutrašnje zacijeljena cjelina svega što jest, te ujedno biva omogućen razgovor bogova i (demonskog) čovjeka, razgovor shvaćen kao dijalektika i filozofija. Pritom se ogleda osobit izraz ne tek Erosove vremenitosti i prolaznosti, već i one svega živog, čovjeka, duše i uma, polisa, pa i čitava kozmosa: radikalno uzeta temporalnost, sveopća konačnost i povijesnost, koja se na koncu tiče i same filozofije. Sljedeća se razmatranja utoliko više središte oko erotičkog uspona, koji svagda smjera na ono besmrtno, vječno i najviše. Cilj i svrha tog uspona motrenje je čiste ljepote i istinskog bića, ali ujedno i istovremeno srodno rađanje, koje se zbiva u zagonetnom i po svemu ključnom hipovitom trenutku. Radi se prije svega o tome da se, utemeljen i potaknut filozofijskom vrhunaravnom spoznajom, tvori cjelovit i jedini istinski život sve duše. Eros je taj demonski čin kojim je u svojoj istini sabrano prisutna cjelina svega što jest. Nakon izvršenog uspona i dohvaćanja onog istinskog i najvišeg, na koncu se isto povratno ogleda i potvrđuje u njegovu pojavnom svjetlu: ono „idealno“ i „apsolutno“ zrcali se u onome realnom i konkretnom.
Sadržaj
  1. Uvodno izlaganje, uz napomene o formalnom i sadržajnom aspektu kolegija, načinu rada, obavezama, radnim tekstovima, obvezatnoj i dodatnoj / izbornoj literaturi te seminarskim radovima
  2. Uvodno o Platonovoj filozofiji
  3. Platonov Simpozij - preliminarno izlaganje
  4. Prvih pet govora Simpozija (I)
  5. Prvih pet govora Simpozija (II)
  6. Sokratovo pobijanje Agatonova govora
  7. Nauk Diotime: bit Erosa
  8. Djelo i moć Erosa
  9. Mit o postanku Erosa
  10. Put Erosa: rađanje i porod u lijepom Uzrok ljubavi: žudnja za besmrtnošću Problem vremena
  11. Filozofijska erotika - stupnjevi erotičkog uspona
  12. Ljepota onog tjelesnog i onog duševnog
  13. Ljepota znanosti; vrhunaravna ljepota
  14. Duševno rađanje i stvaranje
  15. Zaključna rasprava i osvrt na ključne momente i navlastiti sadržaj Platonova Simpozija u cjelini

Ishodi učenja
  1. Izložiti Platonov Simpozij u cijelosti
  2. Proučiti Platonov nauk o idejama
  3. Izložiti Platonovo poimanje ljepote
  4. Upoznati odnos ideje dobra i ljepote
Metode podučavanja
Studentsko seminarsko izlaganje na zadanu temu i zajednička rasprava povodom toga izlaganja; zajedničko čitanje i tumačenje Platonovog teksta pod vodstvom nastavnika, rasprava i razgovor na osnovi proučenog teksta pod vodstvom nastavnika.
Metode ocjenjivanja
Pregled seminarskih radova i konzultacije između nastavnika i studenata o seminarskim radovima, praćenje seminarskog izlaganja, praćenje pripremljenosti studenata za seminar kroz tumačenje Platonovog teksta, raspravu i razgovor pod vodstvom nastavnika.

Obavezna literatura
  1. Platon, Eros i Filia. Simpozij i Lisis. Prijevod, predgovor i bilješke Z. Dukat. Zagreb, 1996.
Dopunska literatura
  1. P. Friedländer, Platon I-III. Berlin, 1964.
  2. H.-G. Gadamer, Griechische Philosophie I-III (u: isti, Gesammelte Werke, Bd. 5-7. Tübingen, 1985.-1991.)
  3. K. Gaiser, Platons ungeschriebene Lehre. Stuttgart, 1963.
  4. W. K. Guthrie, A History of Greek Philosophy, vol. 4: Plato: The Man and his dialogues – earlier Period. Cambridge, 1962. – isti, A History of Greek Philosophy, vol. 5: Later Plato and the Academy. Cambridge, 1962.
  5. H. J. Krämer, Arete bei Platon und Aristoteles. Zum Wesen und zur Geschichte der platonischen Ontologie. Heidelberg, 1959. - isti, Platonovo utemeljenje metafizike. Zagreb, 1997.
  6. P. Natorp, Platos Ideenlehre. Darmstadt, 1961.
  7. W. D. Ross, Platonova teorija ideja. Zagreb, 2000.
  8. J. Stenzel, Studien zur Entwicklung der platonischen Dialektik von Sokrates zu Aristoteles. Leipzig / Berlin, 1931.
  9. G. Vlastos, Platonic studies. Princeton, 1981.
  10. K. H. Volkmann-Schluck, Platon. Der Anfang der Metaphysik. Würzburg, 1999.
  11. W. Wieland, Platon und die Formen des Wissens. Göttingen, 1982.
  12. U. von Wilamowitz-Moellendorff, Platon I-II. Berlin, 1969.
  13. E. Zeller, Die Philosophie der Griechen in ihrer geschichtlichen Entwicklung. Bd. II, 1. Hildesheim, 1968.
  14. Plato, The Symposium. Translated with Comment by R. E. Allen. London, 1991.
  15. Platon, Gastmahl. Übersetzt und erläutert von O. Apelt. Leipzig, 1926.
  16. The Symposium of Plato. Edited with introduction, critical notes and commentary by R. G. Bury. Cambridge, 1932.
  17. The Symposium and The Phaedrus. Plato's Erotic Dialogues. Translated with introduction and commentaries by W. S. Cobb. New York, 1993.
  18. Plato, Symposium. Translated with introduction and notes by K. Dover. Cambridge, 1980.
  19. Plato, Lysis, Symposium, Phaedrus. Translated with introductory analyses by B. Jowet. Norwalk, 1979.
  20. Platons Symposion. Übersetzt und kommentiert von G. F. Rettig. Halle, 1876.
  21. Plato's Symposium. Translated with commenatary and notes by St. Rosen. New Heaven, 1987.
  22. Platon, Symposion. Übersetzung und Kommentar von B. Zehnpfennig. Hamburg, 2000.
  23. D. A. Anderson, The Masks of Dionysos. A commentary on Plato's Symposium. Albany, 1993.
  24. D. Barbarić, Die Stufen der Zeitlichkeit. Zu Diotimas Rede in Platons Symposion (u: A. Havliček / M, Cajthaml (ed.), Plato's Symposium. Proceedings of the Fifth Symposium Platonicum Pragense. Prag, 2007., 210-229.)
  25. S. Benardete, On Plato's Symposium. München, 1994.
  26. R. Blondell, Where is Socrates on the „Ladder of Love“? (u: J. H. Lesher / D. Nails / F. C. C. Scheffield (ed.), Plato's Symposium. Issues in Interpretation and Reception. London, 2006.)
  27. L. Brisson (ed.), Platon, Le Banquet. Paris, 1998.
  28. H. Buchner, Eros und Sein. Erörterung zu Platons Symposion. Bonn, 1965.
  29. F. M. Cornford, The doctrine of Eros in Plato's Symposium (u: isti, The unwritten philosophy and other essays. Cambridge, 1967.)
  30. G. Figal, Das Bild und die Wahrheit: zu Platons Symposion. Prolegomena 2, 2003., 157-166.
  31. G. Figal, Das Untier und die Liebe. Die Frage nach sich selbst im Hinblick auf das Symposion (u: isti, Sieben platonische Essays. Stuttgart, 1991.)
  32. H. Gauss, Philosophischer Handkommentar zu den Dialogen Platos. Zweiter Teil, Zweite Hälfte. Die Dialoge der literarischen Meisterscahft. Phädo, Symposium, Staat und Phädrus. Bern, 1958.
  33. V. Gerhardt, Wer liebt wen in Platons Symposion? Philosophisches Jahrbuch (1997.), 234-244.
  34. T. Gould, Platonic love. New York, 1963.
  35. S. Graefe, Der gespaltene Eros – Platons Trieb zur „Weisheit“. Frankfurt a. M., 1989.
  36. N. Hartmann, Platos Logik des Seins. Berlin, 1965.
  37. A. Havliček / M, Cajthaml (ed.), Plato's Symposium. Proceedings of the Fifth Symposium Platonicum Pragense. Prag, 2007.
  38. G. W. F. Hegel, Predavanja o Platonu (1825-1826). Zagreb, 1999.
  39. M. Heidegger, Platons Lehre von der Wahrheit. Wegmarken, GA 9. Frankfurt a. M., 1972.
  40. D. A. Hyland, Oude tis logos, oude tis episteme. The Hermeneutics of Beauty (u: G. Figal (Hg.), Internationales Jahrbuch für Hermeneutik. Schwerpunkt: Platon und die Hermeneutik. Tübingen, 2005.)
  41. A. Hobbs, Female Imagery in Plato (u: J. H. Lesher / D. Nails / F. C. C. Scheffield (ed.), Plato's Symposium. Issues in Interpretation and Reception. London, 2006.)
  42. E. Hoffmann, Über Platons Symposion. Heidelberg, 1947.
  43. A. V. Kleemann, Das Problem des platonischen Symposion. Wien, 1906.
  44. H. Koller, Die Komposition des platonischen Symposions. Zürich, 1948.
  45. G. Krüger, Einsicht und Leidenschaft. Das Wesen des platonischen Denkens. Frankfurt a. M., 1973.
  46. M. Landmann, Platons Traktat von den drei Unsterblichkeiten (u: Zeitschrift für philosophische Forschung 10 (1956.))
  47. J. H. Lesher / D. Nails / F. C. C. Scheffield (ed.), Plato's Symposium. Issues in Interpretation and Reception. London, 2006.
  48. D. Levy, The Definition of Love in Plato's Symposium. JHI 40 (1979.), 285-291.
  49. S. Matuschek, Wo das philosophische Gespräch ganz in Dichtung übergeht: Platons Symposion und seine Wirkung in der Renaissance, Romantik und Moderne. Heidelberg, 2002.
  50. O. Murray (ed.), Sympotica. A symposium on the Symposion. Oxford, 1990.
  51. H. Neumann, Diotima's Concept of Love. AJP 86 (1965.), 35-59.
  52. E. E. Pender, Spiritual Pregnancy in Plato's Symposium. CQ 42 (1992.), 72-86.
  53. K. Philipp, Zeugung als Denkform in Platons geschriebener Lehre: die stilistische und ontologische Bedeutung des Verbs gennan und anderer biologischen Metaphern in Platons erhaltenen Werken. Zürich, 1980.
  54. G. Picht, Platons Dialoge Nomoi und Symposion. Stuttgart, 1990.
  55. C. Piras, Vergessen ist das Ausgehen der Erkenntnis. Frankfurt a. M., 1997.
  56. J. M. Rhodes, Eros, wisdom and silence. Missouri, 2003.
  57. L. Robin, La théorie platonicienne de l' amour. Paris, 1908.
  58. J. Schmidt, Die platonische Liebe in der europäischen Philosophie und Literatur (u: Platon, Das Trinkgelage oder über den Eros. Übertragung, Nachwort und Erläuterungen von U. Schmidt-Berger. Frankfurt a. M., 2004., 160-187.)
  59. K. Sier, Die Rede der Diotima. Untersuchungen zum Platonischen Symposion. Stuttgart u. Leipzig, 1997.
  60. O. F. Summerell, Der Wollfaden der Liebe. Anmerkungen zu einem Motiv in Platons Symposion (u: M. van Ackeren (Hg.), Platon verstehen. Themen und Perspektiven. Darmstadt, 2004.)
  61. L. von Sybel, Platons Symposion. Ein Programm der Akademie. Marburg, 1888.
  62. M. Tecusan, Logos Sympoticos: Patterns of the Irrational in Philosophical Drinking: Plato outside the Symposium (u: O. Murray (ed.), Sympotica. A symposium on the Symposion. Oxford, 1990.)
  63. R. Wedgwood, Diotima's Eudamonism: Intrinsic Value and Rational Motivation in Plato's Symposium (u: Phronesis 54 (2009.), 297-325)
  64. J. Wippern, Eros und Unsterblichkeit in der Diotima-Rede des Symposions (u: Synusia. Festgabe für W. Schadewaldt zum 15. März 1965. Im Namen seiner tübinger Schüler herausgegeben von H. Flashar und K. Gaiser. Pfullingen, 1965.), 123-159.
  65. A. Wurm, Platonicus amor: Lesarten der Liebe bei Platon, Plotin und Ficino. Berlin, 2008.
  66. E. A. Wyller, Platons Parmenides in seinem Zusammenhang mit Symposion und Politeia. Oslo, 1960.
  67. B. Podrug, Platonov Simpozij. Eros kao počelo filozofije. Zagreb, 2016.

Fakultetska ponuda
  • Diplomski studij: Ljetni semestar